虽然对大宋朝现在的行事作风颇不认同，但是文天祥还是寻去了大光府衙门，找到了昔日的同僚苏刘义。文天祥现在可是名扬四海的人，他的《文山漫记》便是在大理，在蒲甘（城），在大光府也都是畅销书。这样的人来投奔大宋，苏刘义自然不会把他往外推。而是很客气地将他迎了衙门，先摆了接风酒。吃完以后，又将文状元请了自己的书房。准备推心置腹的说些话儿。

“焚该焚之经，驱邪妄之僧。封奢之寺。”苏刘义直了腰板，满脸都是正气“此乃移风俗，教化之举。如何有过？”

“从临安那边过来的人不少，”苏刘义。“正统毕竟在咱们这边。”说着他又摇摇“可惜了李祥甫、陆君实，就是舍不了那几万人，越陷越了。”

“任忠啊，听说临安陷落的时候你是跟着贾平章的，现在怎么到了蒲甘？”

“奉大宋通海路安抚使兼知大光府苏学士令：查封大光金光寺上下两院，所有金光寺和尚一律蓄发还俗，金光寺所有产业一律没收官，金光寺所属村庄（蒲甘的上座佛教势力很大，拥有大量地产和百姓）全收归国有！”

…

焚书坑儒！文天祥的角一阵，大宋朝怎么能这样的事情？

说完这话，军官便是一挥手，士兵们便不由分说，上前去撕下那些和尚的僧袍，又丢过去几件破烂衣裳让他们遮，然后就拳打脚踢的将他们统统辇了开去。周围旁观的蒲甘百姓什么心情就不必说了，连汉商们一个个都直摇。

“过了？”苏刘义一愣“哪里过了？”

经书这个时候已经烧完，在现场指挥烧书的大宋通海路安抚使兼知大光府苏刘义满意地，转就了寺庙。一个武官打扮的男开始用汉语训话。

贾似留下的“遗产”主要就是廖莹中、苏刘义的君营和李祥甫的几万人。现在君营差不多散伙，一分人成了陈淮清的家臣门客，看就是特等婆罗门了。另一分人则是在明营心在宋，陆陆续续都辞了差事跑到大理、蒲甘来了。也有一分人和廖莹中一样，心灰意冷，对大明固然不认同。但是也不相信大宋还有什么希望——华夏正统是在胡闹，都被逐华夏本土了，现在不过是个亡的小朝廷，只是在延续赵宋血脉而已。

焚经、驱僧、封寺、夺产！这分明就是要和佛祖过不去，妥妥的佛敌法难啊，在这个蒲甘佛国真不知会惹多大的祸事！

“这是移风俗、教化？”文天祥愣了又愣“移风俗、教化”是儒家相当推崇的“莫善”之举。难就是把人家的书烧了，书生坑了。和尚撵走，寺庙封掉。寺产抢走？这么个搞法和蒙古人倒有一拼了！这大理的人心，蒲甘的人心还要不要了？

“此乃西周教化之法。是我儒家所推崇的东西。”苏刘义振振有词，他是很早就辗转到达大理投靠江万里的。一开始对江万里在大理“焚书坑儒”也颇不赞同。但是残酷的现实摆在那里，自愿被教化的事情是非常罕见的。这事情，通常意味着有人要失去权力，失去土地，失去财富，失去他们的民族和文化！

文天祥沉默了一会儿，眉已经渐渐拧起：“任忠兄，咱们大宋如今在蒲甘的所为，是不是有些过了…”

其实这样的事情在大理国已经闹过一回了，而且闹得更厉害，不仅是庙里的和尚倒了霉，连大理的儒生也被坑杀了不少！焚书坑儒啊！这江平章事果然够狠，比贾平章厉害多了…”

“昔日周朝使诸侯镇守四方，其中多有戎夷之地。若不是靠着移风俗、教化，四方戎夷又如何化为华夏之民？”苏刘义看着文天祥，似笑非笑“文山，你莫不会认为戎夷之君和戎夷之民

“焚经、驱僧、封寺…”