两个和尚听到这话，顿时就是大喜。用佛教普渡印第安人、墨西卡人和玛雅人，早就是他们的夙愿了。但是周小七、蒙起和杨阿过却不许他们这么，认为这样会对天教的传播造成不利。

文天祥和两个和尚正琢磨着怎么用释迦牟尼和孔的理教化阿兹特克人的同时，在太平洋沿岸的银山港码上面。印第安八旗兵们正在往三条帆船上面运“大便”，神的大便，好多好多，足足有十万斤！

这次周小七会亲自带领三艘帆船，装上十万斤“大便”，还有可可豆、辣椒、土豆、番薯、玉米等明洲特产，还有一些明洲大陆的手工艺品和土著男女以及玛雅人的书籍，一块儿返回大明。(未完待续。。)

有了扎城，又有了几千阿兹特克绿旗兵，文天祥算是有了一定的实力。可以更大规模的实行他的教化理想——这次可不是天教的教化，而是佛教和儒学的教化！

九灯和尚摇了摇。文天祥不来，留在大宋，天就是一州团练。面对打遍天下无敌手的明军，又能如何呢？

蒙起说的是“君侯”，他已经研究过刘中从大明带来的《陈礼》了，知侯和君侯的区别。侯只是个拥有万亩田庄的大贵族，而君侯则是侯国之君！

说不定可以教化吃斋念佛的阿兹特克人…

“的确该有一番作为了！”文天祥“永心大师，九灯大师，我等不如一边准备东行，一边在扎城开设书院佛堂，教人以释儒正，传下圣人和佛陀的统吧。”

“金山、银山和神州三城肯定不会给我们的。”蒙起抱着胳膊对周小七“能给我们俩的，就是扎和奇琴伊察。扎是海边之城，就给提督您吧。”

“一个君侯肯定会有的…”周小七笑着“十万斤黄金啊！蒙小哥儿，你想要哪座城啊？”

但是扎这里的“知州”是文天祥，周小七和蒙起也没有向扎派由明军军人指挥的军队。而是派来了虾学和鱼将还有其他一些印第安八旗军官指挥的几千阿兹特克人。他们是奇奇梅克人中的一支，本来依附于墨西卡谷地中的库尔瓦王国，不过前一阵阿兹特克人却突然和库尔瓦国反目，双方竟然发生了一场战争。

文天祥微微，这些日，他对玛雅人的“恐怖文化”又有了一番了解。发现他们全都沉迷邪教，还迷信杀人血迹，还自残，把自己得人不人鬼不鬼的，实在有失统，必须好好教化！

“其实教化玛雅，布圣于明洲，也是可以青史留名的。”九灯缓缓。“以往在金山、银山和神州，都颇多制肘，有志而难伸，如今这扎城…却是文山兄的天下，难不应该大有一番作为吗？”

当然，这些黄金的纯度不是太。墨西卡谷地和玛雅人的冶金技术还是比较落后的。但是十万斤黄金，哪怕只有60%的纯度，也是一笔惊人的财富。折算成铜钱差不多也要上千万贯了！如此惊人的财富，如果早几个月运回舟山，陈德兴估计就不用为军费心了，不过现在运回去也不算晚。

看着一筐筐金光闪闪的“大便”被印第安人扛上帆船，蒙起脸上的笑容就灿烂了起来。

“提督，有了恁般多的金，你我总有封君侯的希望吧？”

起因据说是阿兹特克人和库尔瓦国王之间因为一个公主而发生了一场误会——阿兹特克人想要库尔瓦的公主献祭，而库尔瓦国王则误以为阿兹特克的王要娶他的女儿，于是很兴的把女儿嫁了过去。结果发现自己的宝贝女儿被人剥了…然后就是一场大，本来预备和“神州人”开战的不少墨西卡城都卷其中，连神州城本也卷了去。蒙起指挥他的一万多印第安八旗又是一番东征西讨，毫不费力就打得墨西卡诸落。

“扎侯国国君…”周小七摸着胡，大笑起来。“好，好，好…某家见了圣人，便去求个扎君侯，在给你求个奇琴伊察君侯吧！”

…

“快，动作快，统统都搬上船去…”

最后各方面只能乖乖听从神州城的裁决：阿兹特克人灭国！他们的妇女、老人和孩童全留在神州城充当人质，他们的战士则放扎城，组成阿兹特克绿旗军（听着有像绿营，不过却是蒙起的原创），由文天祥负责教化。