第633章 黄金国

大明甲子年八月下旬，明洲，墨西卡谷地，神州城。

太yang金字塔和月亮金字塔所在的山谷，现在被称为神州城了。顾名思义，就是属于神的城市。这个神就太一神！

gen据独臂dao人杨阿过和状元公文天祥的联合考证，这两座金字塔还有周遭的神庙，都不是墨西卡谷地中的土著所建造的。如此恢宏的石tou建筑，哪怕是华夏之民也不一定能造得chu来，何况墨西卡谷地的土人？他们连青铜qi皿都没有，甚至连lun子都没有，完全就是些尚未开化的土著。怎么可能造chu恁般ju大的金字塔？

所以这两座金字塔，定然是属于华夏文明的！

文天祥认为，建造这两座金字塔的，应该是徐福带领五百童男童女飘洋过海到明洲之后，建立的古文明所遗留的。而杨阿过认为，这两座金字塔一座代表太yang，一座代表月亮，正合了太一神的象征——日月徽记，因此定然是太一神用神力所建…

虽然两个人的说法差不多一样扯淡，但是蒙起却认为应该借助这两座金字塔装一下神，因此就将依托金字塔所建立的城堡命名为神州城。还让文天祥和杨阿过去告诉墨西卡谷地的土著。这两座金字塔乃是华夏神族的先民遵照太一神的神谕所建！

而蒙起等人，则是奉了太一神的旨意重新回到此地，并且成为此地的统治者！所以墨西卡谷地的土著，必须乖乖听话，把玉米、火ji和“神的大便”都奉献chu来。

哦。“神的大便”就是黄金！纳瓦语中的黄金，就是“神的大便”的意思。墨西卡谷地中各城bang都将这zhong最容易获得（黄金很可能是第一zhong被人类利用的金属）金属用于制作祭祀的qi皿而非货币（可可豆才是墨西卡谷地和玛雅城bang的ying通货）。因此都集中于各城bang上层的祭祀手中。因为有多年的积累——很可能从两千多年前的奥尔梅克文明时期就开始积累了——数量也很有一些。

就在贾似dao这个宋朝的jian臣chu1心积虑想要用挤兑天dao庄的办法，阻挠陈德兴筹集战争经费。以延长大宋国祚的时候。大宋朝的忠良文天祥却在到chu1替陈德兴搜刮“神的大便”

秋日温和的yang光下，一队人车正缓缓前行。

lun子这zhong高科技的事wu，已经由“华夏神族”带到了明洲，不过拉车的牲畜却不知dao在哪儿？北mei野niu还自由自在奔驰在大草原上，没有任何人去驯服他们。瑞兽草泥ma倒是被南明洲的人们饲养，但是墨西卡谷地中并没有这zhong动wu。唯二被墨西卡的人们驯养的动wu，只有狗和火ji。

所以现在拉车的只能是ti格健壮的印第安八旗兵——八旗兵的数量已经增加到了两万。另外还有一万来自墨西卡各城bang的女nu，被分pei给了从金山城南下的“老八旗”，成了他们的妻子。当然。这些女人同样接受了军事训练，并且pei备了弓箭的黑曜石长矛。在她们的丈夫chu征时，她们就是太一神的女战士。

文天祥的得意门生虾学dao现在也有了固定的妻子，不过这会儿他并没有和新过门的媳妇在一块儿努力制造小八旗，而是陪着文天祥到chu1搜刮黄金和白银。

“先生，这次收获颇丰，明王一定会高兴的吧？”虾学dao看了看shen边长长的车队，每一辆大车上都堆放着纯度不高的金银qi皿或神像，都是墨西卡谷地中各个城bang奉献chu来的——献给太一神在人间的代表明王陈德兴的。

坐在一架四人抬着的hua杆上面的文天祥微微点tou。很不屑地说：“他一定会高兴的，他遣人渡海，不就为这些黄白之wu？”

黄白之wu不在文状元yan中，但是却绊住了他的行动。在帮助蒙起“教化”了两万墨西卡谷地的nu隶之后。他就在八千印第安八旗兵的保护下，chu使墨西卡谷地各城bang。去索要金银。

此时墨西卡谷地中的城bang很多，但是规模都不大。人口也不多，平均一个城bang就是几万人。四十来个城bang相加倒也有两三百万，实在不是个小数。但是每一个城bang单独是没有对抗八千印第安八旗兵的力量的。除了乖乖jiaochu黄金、白银。是没有任何办法的。因而文状元这一路，的确非常顺利，敲诈到的金银已经够得上金山银山了。

但是发财并不是文天祥的理想。他所想的，一个是将