第607章 天dao来了，陈礼还会远吗

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天dao教有什么？

这是个很简单，也很复杂的问题。

简单的说，天dao教就是相信“无所不能，唯有太一”相信太一神是无所不能的，是唯一的，是至高的。只要相信这些，就算是天dao教的信徒了。

而再往shen一点说，天dao教有一个理想天堂，也就是太一神的国度——光明天国。《太一光明经》主要就是描绘光明天国和告诉人们怎么在跷辫子以后，让灵魂升入这个天国的。

而光明天国的几个特点就是科学无比昌明，wu质极大丰富，人的思想觉悟无比高尚，没有qiang盗，没有小偷，没有剥削，没有压迫，人人各尽所能，wu质an需分pei——不用说，这个光明天国是个gc主义天堂！这陈德兴前世是gcd员嘛，别的天堂什么样不知dao，只能给后人描绘一个gc主义的极乐世界了。

知dao了在光明天国生活有多幸福，又知dao该怎么去那里——信太一神，为太一神而战，为探究宇宙间的全bu真理而奋斗，为人类的进步而奋斗…只要zuo到以上这些，死后灵魂就可以去光明天国永享极乐了！

天dao教的第一经典《太一光明经》说的就是这些，字数也不多，就是区区两三万。而且也不是用玄而又玄的语言说的，任何一个读过些书的人，都能看懂。

不过这只是入门而已。

天dao教还有第二经典《科学方法和实证主义》。这本经典说的是如何探寻天dao。就是要用科学和实证去探究宇宙间的真理，然后还要用所掌握的真理去造福全人类。在凡间建设一个山寨版的光明天国——这是把天堂搬到尘世了，方法就是科学！

就是太一神之所以无所不能。就是因为掌握了宇宙间的全bu真理，而人类可以通过科学研究去掌握宇宙间的真理，他们掌握的真理越多，离太一神也越近，也就越接近无所不能的境界——简单概括一下，就是科学万能！

天dao教的第二个层次就是科学神教了。dao理很简单，但是研究科学很困难，必须得一代代的天dao教杰chu信徒去努力。凡是付chu努力，并且取得一定成就的人。死后都能上天堂。同时，人类掌握的科学真理越多，就越接近太一神和他的天国。

同时还需要说明一下，在《科学方法和实证主义》中提chu的科学真理，主要是自然科学的真理。这是在鼓励天dao教信徒去研究自然科学，并且用科学研究的成果去发展生产力。

一bu《太一光明经》加上一bu《科学方法和实证主义》就是yan下天dao教的灵魂。仅仅是yan下，因为天dao教还有第三bu经典《陈礼》正在草拟之中！

《科学方法和实证主义》所阐述的是自然科学，而《陈礼》则是天dao教的社会科学。

入门的《太一光明经》，科学万能的《科学方法和实证主义》。再加上一bu规范当今华夏社会和为将来之华夏世界指明方向的《陈礼》，三者合一才是真正的天dao教！

而宝音带去海押立的，仅仅是《太一光明经》和《科学方法和实证主义》两bu经典，《陈礼》是没有的。而且《科学方法和实证主义》只有汉文原本。没有蒙古语或突厥语的译本。因为里面的许多用词太奇怪，在蒙古语和突厥语中gen本找不到相应的词汇。因此，这bu经典暂时也没有人理。仍在海押立天daogong的图书馆里面蒙尘。

海都汗合上了案上的《太一光明经》，他已经认真拜读过几遍了。shen为一个十三世纪的蒙古宗王。他当然不可能是个无神论者。海都是相信神的，而且陈德兴这些年来奇迹般的崛起。和各zhong各样仿佛法术一样的武qi和发明，都隐约在证明太一神和明王降世是存在的。

陈德兴很可能是个半神或者是先知…

海都将目光投向忙哥帖木耳“忙哥帖木耳贤侄，这bu《太一光明经》你可读过？”

“已经读过了，我还打算将它带回萨莱。”忙哥帖木耳笑着回答“如果天dao教dao人想去金帐汗国的地盘上传教，只要尊重天方教徒和东正教徒还有其他各教教徒的信仰，金帐汗廷是不会反对的。”

他虽然信天方教，但他只是浅信，远没有到痴迷的地步。对于异教，他采取的是宽容和保护，这也是金帐汗国在这段时期的国策。

历史上，在乌兹别克