第598章 咱们不独裁 350票加

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“贵族议政大会？”

赵复又听到一个新词儿，不过这词儿不难理解，仿佛就是由贵族代表济济一堂，商量国家大政。

“和蒙古人的库里台大会一样么？”李翠仙问。

库里台大会是蒙古人选举大汗的会议，严格说起来算是大蒙古国的最高权力机关。不过因为忽必烈的破坏，库里台大会已经名存实亡。同样，大蒙古国也名存实亡了。昔日旭烈兀西征时蒙哥尚在，因此可以让整个蒙古国所有的千hu十丁chu其二，凑chu大军进行远征。而忽必烈现在却不能动员西dao诸王的力量，只能靠自己和被他qiang行吞并的东dao宗王的兵力去和陈德兴决战。

“有点类似，不过不能选王。”陈德兴点点tou，dao“咱们大明，将要实行的是贵族民主，封建共和。这国家大事，是不能由孤王这个皇帝一个人说了算的，得大家伙儿一起讨论商量。西周那个时候就有国人议政之说，只是没有个章程liu传下来。”

其实所有的国家民族都是有民主传统的，这是原始bu落liu传下来的。只是有些国家民族将这个传统保存到了封建社会和资本主义社会，就成了所谓的民主国家。而有的国家，因为自有国情，走了圣心独裁的路子。

这独裁、民主，当然也是各有千秋，不能说民主一定比独裁好。但是陈德兴既然选择了回归封建的路线，那就不能不搞民主了。因为民主其实是从封建发展而来的，而独裁则是从集权发展chu来的——这也是没有法子啊。因为陈德兴已经知dao了中式集权王朝的必然没落，而且他也想不chu比宋、明、清三朝更好的**ti制了。

既然**没有chu路。那陈德兴也就只能退而求其次走封建民主化的路子了。而且这还是红朝太祖给中国的周期xing大luan开chu的解决方案，这红朝太祖何等英明？想来是不会错的…

陈德兴思索着dao：“贵族民族和封建共和的大方向。得在《陈礼》里面得到ti现。皇帝有多大的权，又要负担什么样的义务；，封君有多大的权，又要负担什么样的义务；贵族有多大的权，又要负担什么样的义务；士绅有什么权利和义务，还有各级议会——包括县议会还有府议会…唔，将来还要有路或是省议会，还有国议会和最高的贵族议政大会，它们各自的权有多大。如何决策，议员又如何产生，贵族和士绅又如何产生——他们承担了什么样的义务，所以能够得到相应的权利…等这些原则xing的东西，都必须要在《陈礼》里面毫不han糊的讲清楚。

另外，天dao使团也是能在一定程度上参政的。他们又多大的权，guan些什么事情，也要在《陈礼》里面说清楚。而且这《陈礼》将来定好后要颁布天下，要印成书本。叫大明和华夏诸国的学童从小学习和牢记！”

封建民主也要从娃娃抓起，从教育抓起的！要将《陈礼》通过教育guan输到每一个华夏人的思维和灵魂当中！将《陈礼》当中规定的意识形态、行为规范和各个阶级的权利义务，都溶到华夏之人的骨髓里面去。

或许五年、十年的教育和guan输改变不了什么。但是只要一直jian持，过个几十年上百年。华夏之人就会将《陈礼》当成他们思想中不可分割的一bu分了。

传说中的民主传统，也会烙印进华夏子民的灵魂。当然，同时他们还会将自己当成华夏世界和各自国家的主人。

这就是传说中的公民意识！

民主传统和公民意识是相辅相成的东西。而它们的起源其实都是人类最原始的民主传统。由原始的民主发展chu封建贵族民主，再进一步发展成jing1英民主。最后则是普遍民主…红朝太祖虽然知dao民主的好chu1和优点，但是他面对一个封建贵族民主已经中断了两千多年。jing1英民主gen本没有chu现过的，有nong1重**传统的国家，也只能有心而无力了。

而陈德兴现在则有机会重塑本源，复兴华夏的封建贵族民主，并且搭建好通往jing1英民主的dao路。至于普遍的民主，最后当然也是会chu现的。不过陈德兴现在是不会主动提chu，恩赐给什么人民主的…因为民主这事儿也得有个认识的过程。

首先是帮着打天下的功臣封了爵，可以与国同休，他们和他们的继承人参与分享