“三佛齐有多少白番后裔？”觉信对着“武士制”并不陌生，日本国内大概也是这个情况，不过日本的农民有时候也会被拉上战场凑个数。

尼西亚完全不是一回事儿。

四片区域，泾渭分明，没有丝毫混杂的迹象——这就是印度式的族隔离！

再往南则是另外一派天方教气象，一座大巍峨的天方寺伫立其间，大的洋葱型宝同样金光闪闪，仿佛是在和北面的寺庙比富。天方寺周围，都是白的小楼，典型的天方教建筑风格，反着临近赤的光，显得异常洁净。

觉信尼姑只是静静的瞧着这一切，李关在她旁边突然：“看见没有？三佛齐汉商（其实是宋商）商会的会首陈立已经在码了。好家伙，多少三佛齐兵陪着！”

明洲号和大洋号两艘战船，已经在一艘三佛齐国的小型桨舰引领下，缓缓驶港。麻六甲海峡是个无风区，所以这里的港不是建在可以避风的海湾内，而是直接建在海峡附近，规模庞大，不在泉州刺桐港下。

说着就是一指，觉信和季老贼的目光都转了过去。果然看见码上面有着汉家员外打扮的几个富商正在那里频频的着脸上的汗。几个长相好似白番，穿着考究丝绸衣服，浑上下都是金光闪闪（金链、金镯、金戒指什么的一大堆，赤果果的炫富）的三佛齐官员在旁边陪着，还有穿着统一规格的丝绸服装，包着巾，拿着古怪无比的蛇形剑的士兵，懒洋洋的在周围站着。

这些士兵，同样是白番模样。

“十万，也许是二十万…不可能再多了。”

李关冷笑：“这三佛齐虽然是大国，人总有两三百万，但是有资格从军的只是从天竺过来的白番后裔。普通的贱民，是不拿起武作战的。”

所以，当陈德兴见到三佛齐国的贵人还有波罗王家的亡者时，一定会大吃一惊，以为自己遇到了欧洲人。

“那他们才有多少军队？”

…

一旁的季老贼话：“大概两万吧…都是有份的武士，上战场的时候通常会带上三五个仆人。”(未完待续。。)

三佛齐，港。

挨这片富庶区域的，则是一大片杂无章的当地建筑，多是竹木混制，显得破破烂烂，而且非常拥挤。这片区域占到了整个港城区的三分之二以上。

13世纪的三佛齐其实是印度文明的一分。

此时的三佛齐和临近的爪哇国，从严格意义上说应该是天竺文明的一分。天竺，就是印度嘛，几千年的老牌民地了。雅利安人征服古印度土著以后，就用姓制度将他们自己和被征服的民族隔离起来。而三佛齐和爪哇，又是印度人征服的结果——自然也是比较白的印度雅利安人征服又矮又黑的土著，因为姓制度决定了古代印度的士兵只能来源于刹帝利姓，也就是雅利安人的后裔。

城市濒海而建，仿佛也没有什么规划，因此显得有些杂。但是仔细看看，却能发现这座城市有着四完全不同的风格。城市的北，佛塔林立，建筑宏伟，其中不少塔殿宇的屋都反着耀的金光，似乎就在诉说着这座城市的富庶。

港就展现在他们面前。

觉信、李关和季老贼，都站在明洲号甲板上面，举着望远镜看着前的一切。

而从印度来的雅利安征服者，又原封不动的将这一姓系搬到了三佛齐和爪哇。而且现在还是13世纪，比较讲究平等的天方教徒征服天竺的时间还不是很长，更别说征服三佛齐和爪哇了，因此大规模的“民族合”还没有现在印度、三佛齐和爪哇。

这座城市的布局，当然也是“天竺特”的，彰显的不是合而是隔离。北面寺院和豪宅林立的地方属于天竺来的雅利安征服者，中间一大片贫民窟自然是属于三佛齐本地的贱民们的。而南面两片占地面积不大的“天方教区”和“汉人区”，则是属于定居于此的天方教商人和汉商的。

最南面的，则是一幢幢中国式宅院，净整洁，朴素典雅。既不炫耀财富，也不失其面。一座悬挂着日月旗帜的天观，赫然就矗立其中。猎猎飘扬的日月王旗，似乎在向所有人表明，这里是明王殿下的地盘！