第408章 去开启大航海时代 第四

终于补上给南海阵云大大的加更了，罗罗继续努力去了！

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天se渐渐的暗了下来，陈德兴的王帐内一片寂静，杨婆儿在一旁静静地煮着茶，小爱则跪坐在他的shen后。

陈德兴盘tui坐在筵席之上，看着来访的任dao兴和墨影娘，淡淡地问：“还记得我们是为何而来的吗？”

任dao兴拈着胡子dao：“自是为辩法而来的。”

墨影娘dao：“是为弘法而来！”

陈德兴口气随意地dao：“是为开启一个时代而来！”

任dao兴和墨影娘都是第一次听到这个说法，不禁有些糊涂，互相看了一yan，墨影娘才问dao：“什么样的时代？是天dao教一统天下教门的时代吗？”

目前天dao教恐怕还zuo不到这一点，儒释dao三教的gen基太shen。而天dao教的dao又和三教严重对立。现在的天dao教分成了上下两层，上面就是科学神教，下面就是单纯的迷信。

科学神教讲究的是探索真相，研究未知事wu，以便掌握更多的学问，让人更近于神——从这个角度chu发，墨影娘又琢磨chu来了学问越大越容易上天ting享极乐的歪理邪说。算是将天dao教的科学思想和宗教勉qiang联系在了一起，但是要让这一taoshen入人心却有个极其漫长的过程，甚至还需要经过长时间的和儒学的激烈斗争！

实际上，天dao教对下层的迷信宣传，和儒学的冲突并不大。但是却会和佛dao二教产生严重冲突。

因为儒学虽然有宗教的xing质。但并不是真正的宗教。在孔孟之dao里面可没有天ting地狱什么的，因此不能满足人们对迷信的需求。所以。佛教才会在儒家占统治地位的时代传入中国，并且发扬光大。

相反。在佛教首先占到统治地位的地区，譬如西域、高棉、暹罗、缅甸等国，儒学便很难进入了。因为佛教本shen拥有从高shen的哲理到浅显的迷信的一整tao思想，可以满足各个阶层对于jing1神思想领域的全bu需求。

而儒学，只有哲学、lun理和礼仪，还有一个理想中的社会。但是却没有多少迷信的东西。因而才会有佛教的大举侵入，也才有了dao教的发展和汉地的儒释dao三家在某zhong程度上的合liu。

因此，儒家对天dao教中的迷信成分最多的厌恶，而不会将之视为死敌。因为儒家本shen并没有多少上天ting下地狱的迷信成分。这tao东西。不是来抢大儒小儒的饭碗的。而是来同和尚dao士抢饭碗的——现在的辽东就没有和尚、dao士们的立足之地了。

而真正会和儒学发生激烈冲突的，就是天dao教上层的科学神教思想。因为科学神教的思想和dao理，同样不是真正的宗教，也是一zhong和儒学类似的学问。只是一个偏重哲学，一个偏重实学；一个敬天法祖崇古，一个则认为科学可以让未来成为天堂；一个主张孝治天下，以宗族法度为社会基础；一个主张封建民主（周氏的封建民族其实也是bu分儒者所向往的，但是在13世纪的儒家中并不是主liu），以士爵和天dao教作为社会基础。

不过两者在思想理念上的冲突。还不是儒学仇视天dao教的主要原因——主要的原因，还在于利益！因为对13世纪的绝大bu分儒生而言，孔孟之dao，不过是他们取得富贵的阶梯。而陈德兴推崇科学。自然要把科学变成一架通向荣华富贵的阶梯。

这就剥夺了儒生们考试zuo官，和皇帝老子共天下的利益。

如果让天dao教和陈德兴zuo大下去，那天下百万为了zuo官发财而学儒的儒生。他们一辈子的所学，可就派不到什么用chu1了！

所以一个天dao教算是把儒释dao三家都得罪了。将要面临的抵制也是可想而知的。

“三教不会那么快垮台的，”陈德兴轻轻叹了口气。“一千多年形成的三教合一，不会在短短几年内就破碎的。”

事实上，天dao教从一开始就xi收了dao教的迷信形式，xi收了儒家早期的政治思想，同时也是孔子的理想——复周礼。考试zuo官从来不是孔子的理想，虽然他游说列国看着好像在求官。但是他提chu的dao理摆明了很难被急功近利的诸侯所接受。若是孔子有后世大bu分儒生求官第一的jing1神，早就丢了自己的学说改用法术势了。

而周礼的jing1髓，其实就是一tao约束君王权力的封建民主秩序。而后世所谓大儒的政治家们所推行的，却是以中央集权为基础的秦制。甚至，任何试图向周制靠拢的努力，都会遭到大bu分士大夫的