第393章 天与地 补上昨天的加更

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大ding山，天dao教总坛。

山ding楼观之内，陈德兴正在享受着小爱dao姑轻柔的anmo——尼姑已经变成了天dao教的dao姑，换上了一袭青衣，站在陈德兴shen后，用纤细的玉指轻柔地抚着陈德兴的肩tou。

陈德兴虽然闭着yan睛，想放松一会儿，但心tou却没有片刻安宁。

和儒释dao三教的辩论已经日益临近了。毫无疑问，这场宗教辩论对陈德兴的意义，绝不再辽东之役之下！后者让陈德兴有了一块建国的地盘，可以在辽东建立一个封建国家。但是一个封建国家，哪怕拥有贵族民主制度，也不一定保证走向近代化、现代化。科学才是未来的大明和整个华夏世界发展进步的保证！

而科学不仅仅是几个黑科技和金手指，同时也一zhong思想，一zhong方法，一zhong信仰。如果没有科学思想，没有科学方法，没有实践检验真理的jing1神，没有对科学进步可以让人类更加幸福和qiang大的信仰。科学知识就先会沦为“小dao”，再变成一zhong手艺人的谋生手段，最后湮灭在历史长河当中。

说句挨批斗的话儿，如果没有西方帝国主义开启的科技文明的大时代，靠中国明清的犬儒，靠奥斯曼帝国阿訇，靠印度阿三的婆罗门，靠日本的武士dao。人类不知dao什么时候才能进入科学昌明的时代——这可不是说中国人、天方教徒、印度阿三还有日本鬼子脑子笨，而是这些文明没有一zhong可以诞生chu科技文明的思想土壤！

从某zhong意义上说。科学和宗教一样，靠的都是信仰。只是前者的信仰可以在现实的世界中得到验证。而后者的信仰只能在jing1神世界中得到验证。

科学可以说是一门建立在实证主义基础上的宗教！而天dao教就是要将科学和实证披上宗教的外衣，以神谕圣言之名引入中国这个被儒家学说统治的古老文明之中。

而之所以要采取如此极端的手段，原因也非常简单。因为儒家思想已经shen入到了中国社会的方方面面，已经统治了大bu分中国人的思想。孔孟之dao——或者说是大宋朝廷认可推崇的孔孟之dao已经shen植人心，难以动摇。

无论陈德兴多么能说会dao，拿chu多少如山铁证，也不可能让科学方法和实证主义rong入儒家的哲学ti系——除非陈德兴将自己变成不容他人质疑的神！

所以普陀山辩论的重点gen本不是谁的dao理对，谁的dao理错。而在于陈德兴怎么证神——只有拿chu无可辩驳的证据，证明自己是神或者至少代表神。那陈德兴才能将天dao教凌驾于儒释dao三家之上！

小爱将柔ruan的酥xiong压在了陈德兴的jian实的背bu，一双洁白似玉的手臂缠绕在了陈德兴的颈项间，一点殷红的朱chun轻轻吻着陈德兴的面颊。这zhong和自己心仪的男子零距离接chu2的gan觉，让她脸红而又期盼。

陈德兴睁开yan睛“我怎么才能让天下人相信我shen负神谕天命？”

小爱一愣，将臻首枕在了陈德兴的肩膀之上，仿佛在认真的思索答案：“神是无所不知，无所不能的。如果大王要成为神，至少要人知dao您无所不知。”

“可我并不是无所不知的…宇宙间的知识比繁星还要多。我所知的可能还不到一亿分之一。”

“那么…小爱知dao的知识有多少分之一呢？”

“百亿…或者是千亿分之一吧。”

陈德兴随口回答着，小爱很可爱，不过也很无知，懵懵懂懂的小萝莉一只。

“那大王的知识比小爱多一百倍一千倍。不知比小的祖父亲鸾上人，比大宋最有学识的儒生又如何？”

陈德兴dao：“他们和你一样无知，就算念过多少经书。也不是什么真理。”

被人说无知的小爱却不生气，只是想了下dao：“可是他们都认为自己很博学。旁人也认为他们博学。大王说他们所学非真，他们也会说大王所学是假。”

“小爱你怎么看？”

小爱虽然是无知少女。但却能代表最广泛的人民群众——实际上最广泛的人民群众比她更无知！

小爱思索着dao：“总要有真凭实据吧？玄而又玄的东西，那是各说各话。上人（指亲鸾上人）和别人辩了半辈子经，也不见得说服了谁。”

“什么样的真凭实据？”陈德兴似乎有了些兴趣。

小爱歪着脑瓜子想