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“禀大汗，据贫所知，南朝最近兴起了个大明观，宣扬什么民族大义，还将大蒙古的勇士说成妖之徒，宣称和蒙古勇士作战死后可以上天列仙班，在两淮军中有些信徒。这杀鞑，上天就是大明观的号。”

“哦，”大汗回又问一个装打扮的老“清和真人，是这样的吗？”

“真人，可有话要说？”蒙哥是很有些看不上全真教鼻的，当然不是因为他们的全真剑法不中用，而是教的教义总不如佛教好用——教炼金丹修长生，而佛教是修来世讲因果。今生受苦是因为前世作孽，只能逆来顺受，这样来世就有机会得好报…这可比教的那一容易麻痹北地汉人。

“人心？”蒙哥也不理睬尹志平这个老士，直接就问八思“大师，你的意思是…”

“杀鞑，上天！”

“什么？上天？”蒙哥愣了一愣。“什么天？是长生天吗？”

“禀大汗，这些南蛮在喊‘杀鞑，上天’。”

任士和顾大力两人都盔贯甲的站在队伍前列，一命令传达下去。2800甲士立即分成了几队，或是去守寨墙，或是去防御寨，或是拉着发石机阵地。居然井井有条，面对十万鞑，毫无惧，一边调动还一边呼喊着号。

蒙哥只是冷笑，浑然没有当回事儿。这利用宗教反对大蒙古的事情他在西征的时候就遇到过，可结果怎么样？还不都被大蒙古踏平了？西域还过一个豢养刺客的真神教教派伊斯玛伊派，最后不也是被大蒙古踏平了？连他们的领袖山中老人哈桑。萨赫本人都被蹄踏成泥，整个教派都被屠了个净。

其次，神臂弩变成了近距离击的武，也不再追求火力的连续，而是采取了三排或两排齐的办法，用加火力密度的办法给予敌人一次的重创。同时还给神臂弩手置了类似于长柄手榴弹的小天雷。用于在双方列阵搏战时投掷。

阵地，狙击敌军指挥官就全靠它们了。不过，三弓床弩加天雷箭的组合现在属于秘密武，没有陈德兴的命令，任何人不得使用！这玩意，可是要给蒙哥大汗留着尝鲜的。

这老士原来就是任士说的跟在蒙古大汗边的两大人之一的清和真人尹志平（历史上尹志平没有活那么久，不过小说里面还是让他延寿吧），全真教的掌教真人。这全真教在后世金庸的小说里面好像是个反蒙扶宋的教派，而在真实的历史中却是个追随蒙古统治者的汉教派。在丘机的时代一度颇受蒙古重用，委以汉地宗教首领的地位。可是到了尹志平一代，全真教在北地的地位已经没落，现在受到大汗重用的是吐蕃密宗的大喇嘛八思法王。

骑在一驴上，模样和画上的张果老有几分相似的尹志平拈着白的胡须，只是轻轻一声冷哼。

“那些南蛮在喊什么？”

这南蛮现在也学这个伊斯玛伊派了，将来的下场还不是一样被大蒙古的铁骑踏平？那个什么大明观，屠净了就是，大不了多屠一些，把南朝的士都杀光！(未完待续。。)

蒙古大汗骑着西域骏，在怯薛勇士的护卫下策前行，还离开南沱场的大营老远，就听见震天动地的号声了。

最后，近战搏的方式也被简化成了列阵拼长枪——当然，长枪队后面还有神臂弩手丢手榴弹，还有发石机投放天雷轰击对方的弓箭手。

跟在蒙古大汗边的都总万刘黑是汉人，自然能听懂霹雳军的号。

这位年仅二十五岁的大喇嘛颇受蒙哥、忽必烈兄弟的信奉，去年还在上都举行的一场佛辩论会上挫败了全真教的尹志平，从而确立了藏传佛教在蒙古帝国本的国教地位，他本人也取得蒙古国师地位。现在正随在蒙哥大汗边，听到蒙哥的问题，他也不等尹志平回答，就大笑着了句话。

“当然不是啦，长生天是蒙古勇士的天，那些南蛮哪儿有资格上去？他们要是死了，就只能下地府了！”

“此乃蛊惑人心的邪法。”这个生得宝相庄严的大喇嘛笑“南蛮以邪法治军，乃是计穷了，大汗此次必可大获全胜，踏平江南，小僧替大汗贺。”

“天不在天，而是在人心。”