“选贤用能还不简单，大人为将多年，一定知不少将才，另外现在洛有大批的士人赶来，大人何不留意一二，如果从中能发现一些可造之才，加以琢磨，届时还怕无人可用？我大汉人才济济，只要用心，造就几十个将才还是很容易的。”

张奂笑了，有些不以为然的连连摇。俗话说得好，千军易得，一将难求，真正的将才恐怕几十年也遇不到一个，哪能一下就造就几十个将才。

曹破石逃军营，一路跑到曹节的面前，痛哭涕，他虽然还不知自己已经被免了职，但是他有预，这次大漏了。他把情况对曹节一说，曹节一听就火了，甩手就是两个耳光，唾沫了他一一脸。

张奂恍然大悟，既觉得刘修是异想天开，又觉得他说的颇有可取之，特别是对刘修提到了儒将二字更是上心。在大汉人心中，儒是儒，将是将，两者不可调和，别看张奂尚书学问，可是他一旦被人打上了将的烙印，学问再好也不能被人承认了。刘修把儒和将合二为一，以儒者的仁之心，行将者的雷霆手段，以保境安民为已念，而不是贪功好战，那该有多好啊。

张奂睛一亮，目光中透了赞许之意，他也是这么想的，只是考虑到夏田二人份特殊，他不好主动提这个主张。他和段颎之间又有恩怨，上次段颎险些杀了他，好容易算是把仇解了，这次夏田二人又是有意生事，他可不想再和段颎发生剧烈的冲突。

邹靖愕然，在经过短暂思考之后，他还是决定去要人。有张奂在后面撑腰，他相信曹破石不敢把他怎么样。

曹破石打跑了邹靖，还是非常不，嘴里骂骂咧咧的，正在里面砸东西发脾气，突然听说太尉张奂到了，顿时麻了爪。他可以不把邹靖放在里，却不敢和张奂撒野，张奂是战功赫赫的名将，在北军五校中的威信那可是不言而喻的，当初曹节和窦武等人相持不下，就是因为张奂的现让窦武那边的北军将士放下了武。

摇摇，很严肃的说：“我说的大战是指重创鲜卑，就像当初歼灭匈主力的战事一样，要么不打，要打就打得他奄奄一息，甚至彻底灭他的族。就目前而言，我认为虽然不能像夏育、田晏要求的这样大举发兵，但是选贤用能，加边备，让鲜卑人无利可图，尽可能的抑制他的发展，却还是有机会的。”

“怎么选贤用能，加边备？”张奂又追问了一句。

刘修早就料到他会是这个态度，当下说了自己的计划。你为什么不依照太学博士授徒的方式，选一些有用兵潜质的士作为门徒，传以兵法、战阵之术，然后择其能者，派往边疆效力，且战且练，岂不比现在自生自灭的方式好？武人为什么被人轻视，一方面是因为儒生仕的机会更多，他们自以为，看不起武人，另一方面也与武人大多行伍，的确素质不有关。有不少武人猛好杀，生残酷，不仅杀敌，对待百姓同样也非常凶残，在百姓之中声誉的确不好。如果你选那些有仁者之心的士，不是纯以立功为念，而是能以保家卫国，护境安民为已任，岂不比那些大字不识几个的纯武人好一些？

你疯了，太尉府来要人你还不给？

张奂也很不兴，他对曹节当年利用他的事还记在心里，现在正好遇到这么一个机会，让他证明自己和曹节不是一路的，他哪肯放过，就是刘修不说，他也不会善罢甘休，当即宣布撤了曹破石越骑校尉的职务，越骑营由邹靖暂令，同时转带着人去了曹节府抓拿曹破石。

张奂对刘修顿时另相看，觉得这个年轻人暴得大名是有理的，不仅仅因为他是卢植的学生，既有一个过得的儒者师门，又有商人的明，在光上的确有过人之。他客客气气的和刘修讨论起细节，同时派人去把邹靖叫来，当着刘修的面对他说，给你两个选择，一是去越骑营要人，二是立刻辞职，我另外派人去。

刘修最后又半开玩笑的说了一句，你研究尚书，授徒千余人，可是大汉最不缺的就是儒生，你看太学有几万的太学生，除了无事生非，还有什么用？大汉现在边疆不稳，你如果能把自己的用兵之教给他们，把他们培养成儒将，不要说上千人了，就说只有十个，把这样的人安排到边疆诸郡，而不是让那些一心只想斩首立功，甚至恨不得用百姓首级来谎报战报的人为将，对大汉来说也是一件幸事啊。

刘修和张奂把军校形刚刚说得差不多的时候，邹靖回来了，不过破血，还瘸了一条，看起来非常狼狈。张奂立刻沉下了脸，立刻吩咐备车，带着刘修一起直奔越骑营。

曹破石不敢和张奂见面，墙而逃，张奂让营中的司放安权。安权被打得非常惨，睛都睁不开了，听到刘修的声音，他才相信自己真是死里逃生了，忍不住放声大哭。刘修非常生气，当然放下了狠话，要求太尉府给个说法。