这不是赵伏波想不想的问题，而是《华夏律》规定，倘若华夏皇族中的领袖人违反了这条《宪法》之中的规定，那么皇位就可以与他说再见了。弹劾那是一定的，而且失去皇位也是必然的。因为《华夏律》的《宪法》是由“华夏军”负责执行的。也就是说倘若赵伏波犯了此条，就算他在民间、政府的人缘再好，犯了此条也必然受到惩罚。倘若政府以及议会不立即向最法院起诉并行审判，那么“华夏军”就得到了兵变的权利。也就是说“华夏帝国”的“华夏皇族”要换人了。

至于前的蒙古人，就看下面赵伏波的命令了。

“对于侵略华夏帝国的人绝对不能轻易宽恕，在他们付足够的代价之前，不允许有宽恕的行为现！”

个狗都不会缺！”

“我命令钦察汗国责任的大汗，开始名字抓捕，一个不留全腰斩！”

这只能说明一，中国人太过于善良而又糊涂。善良、糊涂到可以一再放任一个狼崽长大，尽曾经它被狠狠的教训过，但记吃不记打依然这是那岛国狭隘心所必然造就的，对领土的渴望。就好比我们中国人时常形容的“无之浮萍”总会趋向选择安定的大陆。

面对他们民族之中的这渴望安定的因素，唯一正确的手段就是让他们成为仆，永远不再有野心。否则被毒蛇反噬不过是时间问题，被一条养不熟的狼崽狠狠的咬一，不过是将来必然会现的问题。因此，对于这个不安定的民族，赵伏波是不打算留在这个世界上的。

跪在地下的孛儿只斤。阿速台的话，让蒙哥觉到了的屈辱。他动了动嘴，想说“我们都已经投降了，何必如此拍折辱人呢？”只是他再回过想，决定这埋怨还是留在心中永远也不要说来。显然，赵伏波就是在等着他们叫唤，等着他们不服气，或者说他是等一个可以让他把整个蒙古汗国所有的人送下地狱的机会。

因此，固然赵伏波的用钦察汗国的残余势力，作为西亚的“政。治玩家”加的计划，已经得到了议会、最法院以及军队的支持，但他依然不能轻易饶过蒙古人。这包括了金人、夏人以及去过“华夏故土”作战的蒙古人。这都是属于绝对不可以被宽恕的人群，倘若对丁来那个时空的扶桑也照样置，可以肯定过1万年扶桑人也不会有机会再修改教科书，或者变本加利的要求更多的领土。

简单来说，置他们的办法，就是把所有的人都到澳大利亚去挖矿产，用严格的计划限制他们的生育能力。不要多100年之后，扶桑包括扶桑的文化，就只会现在博馆里了。

而这恰恰现的是现代国家制度之中，相互制约、平衡，以杜绝任何一个“政。治寡”的现，同样也是杜绝“极权统治”这一危害“华夏帝国”科技发展的严重问题现。