首先，要声明的是，对于这位书友不笑是完全尊重的，因此论述仅仅对事不对人。论述的目的为“知防民之甚于防川的统治者”就是Ｓ。Ｂ。而且不必来驳不笑，有本事驳倒近代史才是真的！

堵嘴这一问题上的Ｓ。Ｂ之，《皇帝的新衣》这一寓言早已经说明！无论如何堵，最终唯一被证明的，就是那个皇帝，永远是一个光。。混，有其他结果吗？近代史同时也已经完全证明过了，堵嘴是一愚蠢而又徒劳的行为！阿夫。斯特勒的盖世太保够厉害、斯大林的克格也够厉害。但一个被盟军打败了，一个居然就解和突然死亡了！

这只证明了一，历史对Ｓ。Ｂ是毫不留情的！说到多少的问题，这句话孔夫也早已经给了答案——过犹不及！比如要用许多的***来代替汉字，这就叫狗看星星了！哦吔！万岁、万岁、万万岁！

中华民族传统文化之中唯一的问题就在于，因为农业文明的原因，缺乏对法治用途的认识以及刻的理解，最少相对于商业文明是如此。欧洲的法治文明，主要开始于黑暗世纪之后的大航海及文艺复兴，因为商业换需要法律为依据建立公平商业契约。由此他们对内逐步解除言论与自由的限制，对外使用力手段掠夺与屠杀，才成就现在的所谓“第一世界”！

“王先生，您和克里斯亚诺先生一起留在这里，作为岛主师雪容的助理。岛上的原住民的关系要搞好，但我们的法令也必须遵守。该严的时候严，该放松的时候也就不妨松些。原则只有一个，稳定生产武装备，保护我们的生产机密，依然人偷盗、传递都要一查到底。随后岸上可能会爆发大战，弹药的补给数量将会比较大，所以生产非常重要…”

（2000字之外，——昨天看的书评很有意思，有书友驳了那句——“还有那个防民之甚于防川的SB皇帝”半天之后，才说真正的目标——知“防民之甚于防川”的皇帝绝不是SB，甚至引申到与不的度。下面不笑生就试论述之！

真正的中华传统文化之中“正心、修、齐家、治国、平天下”，事实上才是中国文化里对男人们的要求。宋、明两代的士们的言论，有过自由的时候。真正的不自由，无一不是大之徒混统治集团，或者说是沦落在异族统治之下，因为游牧民族的短视才现的！那不是真正的中华民族的传统文化，甚至和中华民族的传统文化本就不沾边！

其次，确定一，不笑引用“防民之中甚于防川”的意思就是，一个皇帝对内杜绝批评或者说严厉压制不同意见，尤其是在没有法律依据的前提下，就更是Ｓ。Ｂ。这无关不的问题，而是什么和多少的问题。

这时就别站在什么“全人类”的度上去看了，也别说对外什么兲（音：tian）朝，谈什么仁义之类的自己也不明白的东西。就像二战鬼对中国的事情，放到一个真正护其民的政府手下会如何？偷袭了珍珠港的日本人一定懂，因为挨了弹，这才是真的！）

里斯亚诺话别，毕竟这一去最主要的就是战争，至于最后的利益分以及与欧洲诸王的谈判，将来都是要放在科西嘉岛上来搞的。就在拿破仑。波拿的故乡——阿雅克肖当成了科西嘉岛的首府。也是军火工业建立的地方。

赵伏波与师雪容诸女该说的话，昨天夜里已经说了。此刻只是偶尔，他的目光才会假装不经意的落到她们的脸上，觉一下她们送别时的忧伤。在的事情，却是叮嘱王文统与克里斯亚诺的时候，赵伏波自己都觉到自己变得婆妈了。

此刻实行的制度，华夏岛的城市自治那一方案。由于这与此刻欧洲行的城市议会多有不同，因此赵伏波把王文统与原米兰的执政官克里斯亚诺先生都留在这儿，辅佐师雪容。除过协助她发展军火工业之外，还要在阿雅克肖建立城市议会、以及工。农。学。商。兵等其他公会。最后自然是要选举执政官的，以理这个专门为整个欧洲的同盟国家供应军火与装备的，完全以生产、制造军火工业为业务的城市。