信纲听了很不兴，千里迢迢慕名来到这里，竟然要学猴爬树。

“你可以试试”也不觉她如何动作，人已到了叶承不远的地方，刚站定形，一剑气直劈他的额际，杀气凛烈得足可把人的血凝固。

家里了儿事，现在已经理完了，给大家造成的阅读不便表示歉意，另祝中秋节快乐。

作者的话:

又过了两季，信纲总算掌握住“”初步剑术。

叶承轻啐一：“说那么闹，别是中看不中用吧。”

移香斋对他说：“我只能教到这个地步，往后你必须自己反复钻研，设法创自己的招数。我老了，想回故乡悠闲渡余生。”

“你先学猴爬树吧。”

信纲受益匪浅，后来果然去拜访小笠原，专心学习兵法，兵法和剑术相互印证，从此剑术大增，最终成为一代剑神。

“当然，在下愿意接受任何苦行。”

移香斋右手握着竹，竹尖斜斜向下，摆下段架势。

得很远，不愧是她的师傅。”

柳生宗严、柳生宗矩及柳生十兵卫三人则成为战国末期至江初期著名的三剑士，人称柳生三天狗。”

血气方刚的信纲，望着前这位瘦骨嶙嶙的老人，一副欺人太甚的模样，不禁怒形于，一本正经地直砍下去。

“严格的说，我只教过她七天，新的真髓是杀人刀活人剑，可惜她只得到了。”

杀人须是杀人刀，活人却是活人剑。

此后宗严之柳生宗矩及宗矩之柳生三严将柳生新加以不断发展和完善，使其成为江时代最大的剑术派之一。

信纲以为对方说大话，心里满是不屑，举起木刀，双手握住刀柄，刀尖对准移香斋双之间，摆正架势。

“新”

信纲请师父到大胡城暂住几天，临别前，老师父又谆谆嘱咐：“你是将来得肩负大胡城命运。所谓城主，并非剑术超群众便可以稳如泰山，城主最重要的责任，是如何击败敌方的攻击，死命守住自己的城与兵士。我传授给你的剑术，在战场上其实一都不用。你应该去学兵法战术，最好到信国小笠原家学小笠原兵法。毕竟一旦城池陷落了，为城主的你便会一无所有。”

“这就是猿飞之术。如果我手中的是木刀，你早就一命呜呼了。”

整整三个月，信纲一直跟在猴后面，勤练爬树，跃，翻转等“猴术”

洲移香斋对这位富二代的年轻剑师显然很兴趣，于是快答应见面。

柳生家是大和的豪族，柳生宗严曾先后仕官于三好长庆及织田信长，后托病辞官而潜心研究剑法。

“准确的说应该是柳生新

叶承静静听着。

战国大剑师洲移香斋创立了，后来由一代剑神上泉信纲发扬光大，创立了新，而将新剑技发扬光大的，则是上泉信纲的弟柳生宗严。

洲移香斋微笑着，带领信纲来到院，拉了一把拴在树的绳，突然，一只猴了来。

木刀刚要落在老人的瞬间，老人闪了一下跃起来，手中的竹狠狠落在信纲上。

“猿飞之术修行极为苛刻，你耐得住吗”

“叮”一声清越的脆响幽幽起。

既杀得人，须活得人；既活得人，须杀得人。

移香斋察觉他的不满，顺手取了一把木刀和一支竹，淡然：“你用这把木刀，朝着我的直砍过来。我们来试试，到底是你的木刀速度快，还是我的竹速度快。不用客气，尽力砍过来。”

当年的上泉信纲先生除了是有名的剑师，还是大胡城主嫡，为了学习上乘剑术，专程来到鹿岛拜见。

一刀一剑，能杀能活，方有息妄显真之用。”

雉续：“杀人刀和活人剑都是禅宗里的比喻。剑、刀皆用来比喻智慧，凡能唤醒人本之灵者，称为活人剑；反之，能置人于死地者，称为杀人刀。

洲移香斋本来是伊势国人，谙练“猿飞之术”自封“”曾经周游各国锻炼武艺，为了参拜供奉武术守护神的鹿岛明神社暂住鹿岛。

两人的第一次见面就充满了戏剧。

信纲目瞪呆，树下的猴在一旁吱吱大叫，宛如在嘲笑他。

叶承这次看也不看，伸指一弹，正中剑锋。

在得到上泉信纲的传授后，将鹿岛新当与田一刀合于新剑技中，创立了新的最大的一个分支柳生新。

雉看着虚空，几分神往：“是日本战国时期最上乘的剑法，信纲先生为了学习这门剑术，曾徒步千里去拜访洲先生，于是成就了日本剑史上的一段佳话。”