但是多多的印第安人并不多，这难不住他们，叫人呗！多多不够就从整个安省叫，再不够还有更北的印第安保留区呢。别看这些印第安人选择了不同的生活方向，但是他们还遵守着古老的印第安传统，兄弟有事儿必须帮忙，所有印第安人已经不互相仇视了，他们都是兄弟，那就都去帮忙吧。

于是他们对自己目前的生活也不满意，觉得政府给的钱还是少，这是祖辈用土地和鲜血换来的，卖便宜了！不乐意了，还得涨！可是城市毕竟不是丛林，这里有秩序、有警察，在这里闹事儿是个技术活儿，不能瞎闹，一旦你违反了法律，那就不你是不是印第安人了，该抓就得抓。

还没等妮娜琢磨明白到底应不应该让印第安人加，少数人基金派来的团队就急了。妮娜不明白印第安人的用，但是她们明白啊！印第安人的问题不光在加拿大有，在国更大、更尖锐。如果能把印第安人团争取过来，那对少数人基金会扩大影响力、提知名度是一个非常有力的帮助，这是千载难逢的好机会啊！

这个团队还是比较守规矩的，她们只是向妮娜提建议，说明这个理，并不行越权要妮娜接受，毕竟妮娜才是多多的负责人。妮娜知个的印第安人问题，她只能是向洪涛求助。

距离近的当天就能赶到，距离远的还得好几天。于是整个多多就成了加拿大北大多数印第安人聚集的标，如果把他们的行路线都成动画演示放来，就可以看到：加拿大全境都有无数个红向着多多运动，这些红有大有小，有快有慢，第一波抵达多多的印第安人都加了第二天、第三天的游行，最远的还在几千公里以外赶路呢。

洪涛还没听她说完整件事儿，就立答应了。对于洪涛来说，这也是件好事儿。他正担心这次玩得太过火，无法收场呢，结果瞌睡就有人送枕，有了印第安人这个大盾牌，妮娜她们就百分百安全了。政府不会在这个问题上太的，一般都是妥协了事儿，因为广大民众对印第安人还是同情的多。

这些印第安人也不糊，一接到妮娜同意他们加的消息，立就行动了起来。他们觉得自己算是个新人，必须儿成绩来，以后才会受重视。那什么成绩呢？当然是人了，游行嘛，主要就是看人数，人越多自然声势越大，声势越大自然就越受重视了。

这可怎么办呢？正当印第安人郁闷的时候，拉达事件爆发了，少数人基金组织的抗议活动开始了，不光在多多有，在国西的几个主要城市也有，只是规模没这么大而已。印第安人里也有善于学习新鲜事、善于总结经验教训的领，他们立刻发现，与其在家喝了酒发骂街，不如像少数人基金这样有组织的去大街上骂。不能不能把更多的福利骂来，至少会引起社会的关注。

不过吧，印第安人和吉普赛人一样，属于那很难现代社会的民族，他们的信仰、习惯都和现代社会格格不，短期内无法彻底改变。于是就现了一个怪现象，打算现代社会的印第安人住在城市里，却依然过着那类似丛林的生活。他们不太会、也不愿意去上班儿，对接受现代化教育的兴趣也不大，整天拿着政府给的救济金喝酒，喝光了就忍着，等下个月再发救济金，生活过得穷困潦倒。

洪涛事后估计最先发这个邀请、求援信号的印第安首领小学数学很可能没毕业，所以他也算不到底这个求援信号会招来多少他的同胞，结果就是他的同胞采用各通工向多多发了！富裕的、开始现代社会生活的，就开着一串破卡赶路；还保留原始印第安生活习惯的，就上、换上盛装、涂上油彩、拿起梭镖和弓箭，顺着速路骑赶路。

可是搞这个玩意他们不熟啊，基本程序都不懂，咋办呢？简单啊，少数人基金不是正在搞吗？跟着人家一起混不就成了，边玩边学呗！于是多多的印第安人领就联系上了妮娜，向她提印第安人也要为自己受到的不公正待遇抗争，要和少数人基金会联盟，一起展开更大规模的游行。

去过他们的生活。愿意现代社会的，政府也尽量拨款帮他们建设家园、行教育、安排工作。