虽然在这个时代，后世阿拉伯第一位哲学家金迪(801年-873年)、倡导原始神的德拉比(870年-950年)、完成合希腊哲学与伊斯兰教神学的匠伊本。西拿之类，著名古代科学家都还没有生，或者再也没有生的机会。

科米扬家族侍奉的昔日君主，就是来自波斯帝国七大贵姓的分支，而作为他竞争对手，拉克土温家族，则更多了倭亚人的穆斯林血统。

“岭西行人司通事虞候，经北通番使克己求见…”

“亚尼亚人想要获得宽恕，并且保存国家的条件很简单…”

一方面要谢作为民政总和首席顾问的卡塔赫，所提供的人脉和资源列举来的名单，另一方面则来自这些学者之间帮衬的相互举荐，在战后普遍萧条和饿肚的威胁下，享受了几天温饱有闲之后，他们恨不得把能够沾上边的亲戚家人学徒弟都拉来，

相比穆斯林比例较的伊拉克地区，两河中游的大亚述地区，可以说是基督徒聚集并且相当活跃的地区。本地的穆斯林也以非正统派（阿拉比亚）的穆斯林居多。

所以亚尼亚人想要大不得不拼命的想要扩张，获得更多的资源和缓冲。但是这扩张同样会犯地区大国的霸权，

“第一，参加过南方战争的亚尼亚贵族及其亲缘支系，都必须集迁徙到大不里士以南居住…”

又比如《印度的计算术》翻译本，就是后世行世界的阿拉伯数字的最初起源，

但是从倭亚王朝到阿斯王朝。通过舶来科学知识，还是积累了一定的学术成就。

在划定的区域内，建立以城市和集镇为基础的行政制，然后辅以唐人为骨的屯和归化人村落，充当最低层的治安、收税、派差等基本职能，再加上其他征服地区的移民，对荒废或是萧条的本地村庄行人填充。通过外来移民的掺沙。将本地人的影响力和凝聚力摊希弱化。

因此。当地这些学者对于政治或者民族气节守上的，显然不如在各自领域的专注。再加上很多人本就不是穆斯林，因此“劝说”他们为新政权服务，并不算太过困难的事情。

当初在皇家大图书馆里找到的医学资料，就外科、内科、骨科、科、神经科、妇科多分类，涉及营养学、脉搏、药、发、结石病、胃病、癫痫、科、外科等医学著作一百多卷。

“他来什么…”

“第二，与旧王克西米连有关的三代以内男，必

“当然，允许你们带上所有可以带走的财产和牲畜、、”

因此，自公元前建国开始，每隔一段时间，亚尼亚地区就会被外来征服者，一遍遍的践踏在在脚下，当旧日征服者的血脉与土著合之后，往往又被被新的征服者所取代，从波斯人到罗人到拜占人到阿拉伯人，几乎没有意外，这次，显然又要加上来自遥远东方的唐人。

作为我个人扶持和倡导的项目，

这样一个标准的统治样板，就基本竖立起来了。当然其中不免各各样的矛盾冲突，作为人数最少的唐人，就可以以比较超然的立场行仲裁和置，以为此上层统治民族的权威。

“原来如此，就把人带上吧…”

一个肤发暗，面如沟壑老者，被克吉待到我的面前，然后由克己充当临场的翻译，我照预先想好的内容开。

我想了下，接过递上来的文书，三言两语的就看清了简单和前因后果。

考古和发掘历史遗迹的日常之外，又多了一项。就是照例收集当地的天文学，数学、医学等阿拉伯世界比较名领域的学术成果，及其相关的专长人才。

的传统和血脉。

甚至因为阿斯王朝在近年战争中穷兵黩武，导致这些并非直接在军事或者战争领域内产生效能的学术领域，过得有些举步维艰。在足够的金钱和实补助，以及家人的安全保证下，鲜有能够上给予拒绝的。

当科米扬家族用一相当模糊的态度，自称来自东方威震一方的氏家族后裔，也未尝不是没有攀附东土血脉和历史，太自家族渊源的需要…

雨季过后，海陆积压的资和商品，滞留在原地区的人，一下都得到了宣。亚述地区后，大量的人员和资，无数条涓涓细一样铺陈开去，