松赞布平定叛以后，便产生了迁都的想法。他北巡彭域时，曾到逻些地区，这里的险要地理形势，秀的原野，雄峙的布达拉山，令他十分喜。在他平叛之前，曾在这里招集士卒，训练军队，与这里的落首领及人民建立了厚的情，并得到他们的拥，他平定叛的武力，都是这里的落成员，如果想控制着这支兵力，就不能远离这个地区。山南的琼结、泽当一带，虽然是吐蕃的发祥地，那里有祖先的坟墓，但由于朗日论赞的被害，他始终对那里的旧贵族心存疑虑。

地位就超越了旧贵族，王权因此大为增。却犯了旧贵族的利益，引起吐蕃旧臣的不满，因之心怀怨恨，谋叛。唐贞观三年（629年），旧贵族一起举兵行叛，达波、工布、娘波等地区都被叛者所据，吐蕃西的羊同、敌国苏毗也与旧贵族内外呼应，苏毗王回到藏博乘机行“复国”活动，他们与苏毗旧贵族结合，起兵驱逐琼波·的官吏和驻军，发兵攻打吐蕃，新建的吐蕃王国面临新的危机。

与小而窄的雅隆河谷相比，吉曲河谷地域更为广阔，逻些（今西藏拉萨）地吉曲河下游，是彭域的中心，曾是苏毗的据地，有西藏原政治中心的地位。逻些北有念青唐古拉山作屏障，东连娘波、工布等地，西邻羊同，南依雅隆河谷，位置适中。迁都逻些，更有利于防御北面的苏毗和西方的羊同。由于以上各考虑，在平定叛后，松赞布和大相尚等人相度形势，决定迁都到逻些。

吐蕃国力日益盛，松赞布开始他统一西藏原的计划。当时吐蕃北面的诸羌中，最大的是苏毗，平叛以后，虽然苏毗的攻被遏止，但其威胁仍然存在。所以松赞布决定派有政治和军事才能的宰相尚征苏毗。尚在打败苏毗的抵抗后，采取招抚的办法，宣传松赞布接纳归附者的政策，对苏毗庶民与吐蕃本民一样对待，使之安居乐业；允许苏毗贵族保留自己领地，规定缴纳贡赋，所以很快就招降了苏毗各，从此吐蕃的国土扩展到青海南

贞观七年（633年），适应形势，松赞布把都城从山南琼结，迁到逻些。随着都城的迁徙，许多依山而居的落也纷纷迁到平原中居住，更多的人从事农耕，过去的游牧也改变为定居放牧，促生产的发展。迁都逻些，使吐蕃真正据有西藏原心腹地区，可以居中控制四方，为吐蕃的发展与盛提供了有利条件。迁都以后，平原现了大片农田，羊遍野，匹壮。

松赞布在此结托中小贵族，民间，问民疾苦，厚赏士卒，经过三年，军队十分锐，大约在贞观六年（632年），开始兵平定叛。在人心归服，将士用命的情况下，很快平定了叛，攻占了叛者所占地方，旧贵族兵败投降。这样，松赞布把他们所占有的土地、民众和军队完全收归赞普统辖之下，吐蕃的统一又得到恢复。旧贵族受到严重打击，他们丧失了原有的特权。

松赞布在局势稳定以后，便亲自渡过雅鲁藏布江到吉曲河谷地区行巡视，受到逻些贵族和庶民的迎和拥。彭域地区人们向他献贡品，并表示对他效忠，北方地区得到巩固。松赞布见到支持他的人很广泛，对重新统一吐蕃增了信心。有些大贵族看到松赞布年幼，表现十分自负，松赞布为了招集和训练士卒，与他们曲意周旋。松赞布作为王的骄贵任情，受到压抑，格变成沉默寡言，少年老成，更符合“松赞布”的尊号。藏语“松赞”是端庄尊严的意思“布”是邃沉宏之意。

这时，松赞布年仅十二岁，在这突如其来的危机时刻，在他叔父论科耳和宰相尚等亲信的大臣拥下，登上赞普宝座。他一方面守山南琼结、泽当一带，一方面追查谋毒害他父亲的人，经过一番追查，查为首的几个人，消灭了许多旧贵族，并消灭了在廷内的敌对势力，局势很快就稳定下来。旧贵族力量逐渐削弱，羊同的攻也被在年楚河地区的娘氏力量所抵制。