“唉！那我就先吃了！”老人家无奈的说。

掸去封尘看原委，积德行善福无边。

在汉朝时期，那个时候刚刚发明了纸不久，李青莲在那一世是一位十分落魄的书生，家里有一位不好的妻——似玉，还有一个6至7岁的儿：碧玉。

说着，老人家就把怎样好这门手艺的办法，告诉了似玉。

、革等片状材料。

碧玉好奇跑过来，慢慢的把它展开，呀，是自己从来没有见过的，一个福字被一条大鱼围着，而且经过这番‘撕’之后，福字更有立了！把小碧玉乐得小嘴都合不上了，把这张纸抱在前让他妈妈看，还说：“这样，好不好看！”

就是说在唐朝，这样的一门艺术已经是非常的常见，变成士大夫之家一非常文雅的艺术活动，受到世人的追捧。

她们从前辈或妹那里要来学习剪纸的样，通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而的自然景，鱼虫鸟兽、草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所的境界，信手剪新的样来。

书生当时就急了，心中想到：这张纸是自己好不容易拣到了，我们一家救了您，要过年了，我们家想贴个福字，以求明年的好运，可您为何要把它撕掉呢？

“两千年左右之后？”书生不明白，似玉也十分的疑惑。

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在明、清时期，剪纸手工艺术走向了成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的样等等，无一不是利用剪纸作为装饰，再加工形成的。

书生急急的往家赶，快到家门的时候，却发现一位老太太倒在了那里，老人家穿的很是破烂，左手拄着一个，右手拿着一只破碗。书生看到这里，心生怜悯，赶忙把老人家扶起，搀着她走到了屋内。

这位书生真的很有才，可是就是没有人赏识，无人问津，而且手脚比较笨，别的事情也不是很行。幸好有时妻给别人帮忙，帮人衣服赚钱，在这个艰难的环境中度日！

中国民间剪纸手工艺术，犹如一株常藤，古老而长青，它特有的普及，实用，审，成为了在神州大地神传文化中不可缺少的一个重要组成分。

老人又回，看看书生写的“福”字，拿起来似乎要看的真切，可哪知，她用手三下五下给撕了！

这时老人家慢慢的缓醒过来，书生赶把稀粥到不嘴的程度，慢慢的让老人喝下。时值天已晚，老人好像明白过来什么，问：“是你们救了我？你们也一起吃饭吧！”

可是那些大人家，对此都不兴趣，无奈书生只好饿着肚往家里走。走到半路，天下起了大雪，呼呼的北风，得书生到特别的冷。

使得书生欣的是，儿碧玉十分的懂事和听话，别看年纪很小，却帮助母亲烧饭洗碗，从来不与别人家的孩比吃的玩的。

唐。李商隐《人曰》诗：

这里的剪彩也就是剪纸，剪纸是一非常传统的民间艺术形式，历史悠久，在造纸术发明之前，这艺术门类也逐渐的有了形。而今在神州大地上可以看到玲琅满目的各剪纸样式，窗就是其中的一。

这年冬天特别的寒冷，在接近年关的时候，似玉又有些觉不舒服，有好几日下不了地了，看家里的米只剩下那么一了。书生很着急，于是到一些大人家央求，是否需要写字，因为他为人很刚直，不愿意向别人讨要什么。

书生先用钱买了一些米和纸，再写好福字，然后让似玉剪纸，碧玉也来帮忙，因为别人不会，他家的剪纸卖的非常好，接近年关了，家家都以贴上剪纸为荣。

人们祈求丰衣足，人丁兴旺，健康长寿，万事如意，这朴素的愿望，便借托剪纸传达了来。

老人看了看似玉，说：“孩，你不舒服吧！”

民间剪纸之所以能够得以长久广泛的传，纳福迎祥的表现功能是其主要原因。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对满幸福生活的渴求。

剪纸技艺神仙传，尘海茫茫苦磨炼。

妻似玉说：“我们不饿，老人家您先吃吧！”

而且我一会儿告诉你的妻，怎样才能把一般的字变成这东西，你把这‘纸’拿到集市和那些富贵人家那里，肯定会卖一个好价钱！”